İbrahim Yılmaztürk Hoca'ya şu soru soruldu
SORU
Selâmun’aleykum ve rahmetullâhi ve berakâtuhu hocam. Hanefî mezhebini takip eden hocalar der ki kadınlar ve erkekler aynı şekilde namaz kılmaz ama benim bildiğime göre peygamberimiz ﷺ namazı erkeğe va kadına aynı şekilde öğretti hiç ayrım yapmadı. Peki bu hocaların kendilerince bazı delilleri var mı? Mesela sahih, zayıf, ya da çok zayıf hadisler ya da Ebû Hanîfe rahimehullah'ın ve başka hanefî alimlerinin bir ictihadına mı dayanıyorlar ? Allah ilminizi arttırsın.
CEVAP
Yazılı cevap
Bismillahirrahmanirrahim. Ve's-salatu ve's-selamu 'ala eşrafil-enbiya ve hatimi'n-nebiyyin, nebiyyina Muhammedin, sallallahu 'aleyhi ve 'ala alihi ve sahbihi ecmain.
Birinci olarak, bu konuda Hanefî mezhebinin getirdiği delillerin hepsi hadis açısından zayıftır; yani sabit değildir.
İkinci olarak, onlar bu görüş için kıyası delil olarak kullanmışlardır. Fakat kıyas ve akıl yoluyla kadın ile erkeğin namazı arasında bir fark olduğu söylenemez. Çünkü din, akıldan ibaret değildir. Din, Kitap ve Sünnet'e tâbi olmaktan ibarettir.
Üçüncü olarak, Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: “Kadınlar erkeklerin öz kardeşleridir.” Yani: “Şekâiku'r-ricâl.” Bunun anlamı şudur: Asıl olarak erkekler hakkında gelen hükümler kadınlar için de geçerlidir ancak kadınlarla erkeklerin hükmünün farklı olduğuna dair özel bir delil gelmişse bu durum istisnadır. Namazın kılınış şeklinin kadınlar için farklı olduğuna dair ise özel bir delil yoktur.
Dördüncü olarak, Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: “Sallu kama raeytumuni usalli.” Yani: “Beni nasıl namaz kılarken gördüyseniz, siz de öyle namaz kılın.” Resûllullah ﷺ'in bu hitabı hem kadınlara hem de erkekleredir. Şeriatta, özel bir istisna bulunmadıkça hitap kadınları ve erkekleri kapsar. Bu konuda ise kadınların namazının farklı olduğuna dair böyle bir istisna bulunmamaktadır.
Birinci olarak, bu konuda Hanefî mezhebinin getirdiği delillerin hepsi hadis açısından zayıftır; yani sabit değildir.
İkinci olarak, onlar bu görüş için kıyası delil olarak kullanmışlardır. Fakat kıyas ve akıl yoluyla kadın ile erkeğin namazı arasında bir fark olduğu söylenemez. Çünkü din, akıldan ibaret değildir. Din, Kitap ve Sünnet'e tâbi olmaktan ibarettir.
Üçüncü olarak, Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: “Kadınlar erkeklerin öz kardeşleridir.” Yani: “Şekâiku'r-ricâl.” Bunun anlamı şudur: Asıl olarak erkekler hakkında gelen hükümler kadınlar için de geçerlidir ancak kadınlarla erkeklerin hükmünün farklı olduğuna dair özel bir delil gelmişse bu durum istisnadır. Namazın kılınış şeklinin kadınlar için farklı olduğuna dair ise özel bir delil yoktur.
Dördüncü olarak, Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: “Sallu kama raeytumuni usalli.” Yani: “Beni nasıl namaz kılarken gördüyseniz, siz de öyle namaz kılın.” Resûllullah ﷺ'in bu hitabı hem kadınlara hem de erkekleredir. Şeriatta, özel bir istisna bulunmadıkça hitap kadınları ve erkekleri kapsar. Bu konuda ise kadınların namazının farklı olduğuna dair böyle bir istisna bulunmamaktadır.
İbrahim Yılmaztürk Hoca